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脏气之和,以阴阳之和也。以木生火,得其生气,是谓“生阳”,不过四日而愈。

太阴脉细微如发者,此不足也。若下脱之机关已具,其脉细微欲绝,二便血下如注,或下利清谷益甚,四肢虽冷,尚觉未寒,二便之间,尚能禁者,此阳气下趋,而君火尚未与之俱趋也。

骨髓坚固,气血皆从。表病则里应,故少阴得热,则阴分之气亦从阳而上逆,逆则厥矣,故名“风厥”。

脉遍周身者,惟足六经耳,故但言足也。阴不足则阳有余而为热,故当取之于阴,不宜治火也。

有经症,有纯阳症,有纯阴症,有寒热错杂症,不可不知也。 自仲景而后,又谓之滞下,无有能治者,惟薛立斋独得其义,欲相资借,当读其书。

太阴之客邪未罢,势必传于少阴,则治少阴必兼治太阴;若全不见太阴症,而专见少阴症,则专治少阴,方为合法。曰“先受之”,则后者可知矣。

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