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病本在外,非可用温,又属皮水,无从发散,计惟解心腹膀胱之寒热,使小便得利,又何厥逆之有,以是知其为蒲黄无疑也。 人之有生以前,两精相搏即有神,神根据于精乃有气,有气而后有生,有生而后知识具以成其魂,鉴别昭以成其魄,故凡精气失其所养,则魂魄遂不安,欲养之安之,则舍阴阳紧相抱持,密相承接之丹砂又奚取乎?

 若种后不旁生附子,惟原种之本长大,若蒜之独头无瓣者,名谓天雄,为其力不旁溢,故其温补力更大而独能称雄也。按此为邹氏释《神农本草经》之文,可谓精细入微矣。

邻庄张马村一壮年,中风半身麻木,无论服何药发汗,其半身分毫无汗。其胸满者胸中大气因营卫闭塞,不能宣通而生胀也。

曾治一人冬日得伤寒证,胸中异常烦躁,医者不识为大青龙汤证,竟投以麻黄汤,服后分毫无汗,胸中烦躁益甚,自觉屋隘莫能容,诊其脉洪滑而浮,治以大青龙汤,为加天花粉八钱,服后五分钟,周身汗出或问∶服桂枝汤者,宜微似有汗,不可令如水流漓,病必不除,服麻黄汤者,复取微似汗,知亦不可令汗如水流漓也。宜于方中酌加生石膏数钱或两许,以清少阳之火,其粘涎自能化水从小便中出。

其胸满者胸中大气因营卫闭塞,不能宣通而生胀也。 愚生平所治此证甚多,其治愈者,大抵皆脑充血之轻者,不至血管破裂也。

凡三阳合病以病已还表,原当由汗而解,此病虽虚,亦当由汗而解也。愚曰∶石膏性善发汗,《名医别录》载有明文,脏腑蕴有实热之人,服之恒易作汗也。

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